وی افزود: دومین اثر اعتکاف به اعتبار معنای اصطلاحی آن ترک لذت ها برای رشدن دادن و تصفیه روح و معاشرت با مومنین در مکانی مقدس که محل اقامه نماز جماعت می باشد است، لذا با توجه به مکان مقدس اعتکاف و معاشرت اجتماعی با افراد مومن آن هم با زبان روزه می توان گفت این مسئله از ارکان مهم بندگی و قرب الهی است.
کارشناس نمایندگی مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی در اصفهان با بیان این که یکی دیگر از آثار مهم اعتکاف تقوا می باشد گفت: بر اساس آیه 187 سوره بقره تقوا فلسفه اعتکاف است و فرد در محل اعتکاف طی این سه روز در پی کسب تقوا می باشد.
وی اضافه کرد: در آیه 102 سوره آل عمران، از ادای حق تقوا صحبت شده و امام صادق علیه السلام در تفسیر حق تقوا فرموده اند: “حق تقوا سه چیز است و آن اطاعت خدا بدون عصیان، شکر خداوند بدون کفران و یاد خدا بدون فراموشی است” و این سه حق توسط اعتکاف می تواند برای معتکفین محقق شود.
حجت الاسلام و المسلمین حق شناس، مشاهده انوار الهی را از دیگر آثار مهم اعتکاف دانست و افزود: به اعتبار اعتکاف رسول خدا صلی الله علیه و آله، سالی که امیرمومنان علیه السلام متولد شد را سنه الخیر و سنه البرکت نام گذاری کردند و در آن سال بود که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به صورت ویژه به اعتکاف در غرا حرا می رفتند و در آن زمان سنگ و درخت با حضرت سخن می گفت و انوار و اشخاصی را مشاهده می فرمودند، مومنین نیز در این اعتکاف باید اشخاصی را ببینند که دیدن آن اشخاص در روند زندگی آنها تاثیر مثبت داشته و باید انوار الهی را مشاهده نمایند چون در حال رشد و تصفیه روح خود هستند.
وی خاطر نشان کرد: یکی دیگر از آثار مهم اعتکاف این است که اعتکاف بارزترین مصداق بندگی است، چرا که پنج شرط عبودیت و بندگی در اعتکاف جمع شده است و براساس فرمایش امیرمومنان علیه السلام که فرمودند: شرط بندگی و عبودیت در خالی بودن شکم از حرام و دوری از پرخوری، قرائت قرآن، شب زنده داری، گریه از ترس خدا و تضرع و زاری در پیشگاه پروردگار است و همه این پنج رکن در اعتکاف جمع می باشد و لذا این عمل عبادی یکی از بارزترین مصادیق بندگی به شمار می رود.
