به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان به نقل از خبرگزاری رسا، حجت الاسلام سعیدبخش، دبیر پژوهش گروه های قرآنی جامعه المصطفی العالمیه، صبح امروز در نشست هماهنگی همایش علمی «قرآن کریم، جامعیت و جهانی بودن» که در سالن اجتماعات مؤسسه آموزش عالی بانو مجتهده امین(ره) و با حضور جمعی از طلاب سطح 3 گروه های کلام و مطالعات زنان و تعدادی از فارغ التحصیلان مؤسسه برگزار شد، گفت: هدف از این همایش فهم بهتر و بیشتر از اندیشه های اسلامی و بهتر درک کردن مفاهیم قرآنی و دینی است.
وی مجموعه به هم پیوسته دارای هدف خاص را یک نظام دانست و ادامه داد: در نظام سازی باید فضا را به این گونه طراحی کنیم که اجزای اصلی درست و هماهنگ و مرتبط باشند، اصل و اساس تحقیقات در این نوع همایش بایستی بر اساس نوع تحقیقات نظام های اجتماعی باشد، یکی از خروجی های اصلی تحقیقات نظام مند نظام سازی های اجتماعی مبتنی بر اندیشه های اسلامی و منابع و معارف اسلامی است.
دبیر پژوهش گروه های قرآنی جامعه المصطفی العالمیه افزود: جامعیت قرآن کریم به معنای آن است که با توجه به متفاوت بودن نوع نیازهای امروز با گذشته قرآن کریم پاسخگوی همه نیازهاست.
حجت الاسلام سعیدبخش اظهار داشت: فرآیند نظام های اجتماعی در دو مقوله تعریف می شوند، نوع اول مبتنی بر نظام اجتماعی است و نوع دوم مبتنی بر نیازهای شخصی و فردی است که در این مرحله نیاز به شبکه سازی مفاهیم داریم.
وی ابراز داشت: منظور از جامعیت و جهانی بودن این است که قرآن کریم همه نوع نیازی را در هر زمانی و مکانی بتواند پاسخگو باشد، قرآن هم جامع و هم جهانی است یعنی همه نیازها را در بر می گیرد و متعلق به همه زمان ها و مکان هاست.
دبیر پژوهش گروه های قرآنی جامعه المصطفی العالمیه با اشاره به مفاهیم عصمت قرآن کریم، جاودانگی، مبانی دین شناسی، عدم تحریف قرآن کریم، مصحف به ترتیب نزول و مصحف به ترتیب گردآوری در جامعیت قرآن کریم، گفت: علوم انسانی، آیات، روایات سه حوزه کلان هستند که همواره دیدگاه ها و تحلیل های زیادی نسبت به این سه فضا وجود دارد.
حجت الاسلام سعیدبخش تهذیب نفس، سلامتی و شادکامی را مربوط به ساحت فردی علوم انسانی دانست و افزود: نظام زن و شوهر و نظام تربیت فرزند جزء ساحت خانوادگی و معضلات اجتماعی و توانمند سازی ها در زمره ساحت اجتماعی علوم انسانی قرار می گیرند.
وی با تأکید بر ضرورت بهره گیری از جامعیت قرآن کریم در پاسخگویی به ابهامات و نیازهای انسان و جامعه، تصریح کرد: در روش شناسی ضمن پاسخگویی به نیازهای بشر باید به دنبال این باشیم که با توجه به جامعیت قرآن کریم از چه روشی و چگونه به نیازهای بشر پاسخ دهیم.
وی مجموعه به هم پیوسته دارای هدف خاص را یک نظام دانست و ادامه داد: در نظام سازی باید فضا را به این گونه طراحی کنیم که اجزای اصلی درست و هماهنگ و مرتبط باشند، اصل و اساس تحقیقات در این نوع همایش بایستی بر اساس نوع تحقیقات نظام های اجتماعی باشد، یکی از خروجی های اصلی تحقیقات نظام مند نظام سازی های اجتماعی مبتنی بر اندیشه های اسلامی و منابع و معارف اسلامی است.
دبیر پژوهش گروه های قرآنی جامعه المصطفی العالمیه افزود: جامعیت قرآن کریم به معنای آن است که با توجه به متفاوت بودن نوع نیازهای امروز با گذشته قرآن کریم پاسخگوی همه نیازهاست.
حجت الاسلام سعیدبخش اظهار داشت: فرآیند نظام های اجتماعی در دو مقوله تعریف می شوند، نوع اول مبتنی بر نظام اجتماعی است و نوع دوم مبتنی بر نیازهای شخصی و فردی است که در این مرحله نیاز به شبکه سازی مفاهیم داریم.
وی ابراز داشت: منظور از جامعیت و جهانی بودن این است که قرآن کریم همه نوع نیازی را در هر زمانی و مکانی بتواند پاسخگو باشد، قرآن هم جامع و هم جهانی است یعنی همه نیازها را در بر می گیرد و متعلق به همه زمان ها و مکان هاست.
دبیر پژوهش گروه های قرآنی جامعه المصطفی العالمیه با اشاره به مفاهیم عصمت قرآن کریم، جاودانگی، مبانی دین شناسی، عدم تحریف قرآن کریم، مصحف به ترتیب نزول و مصحف به ترتیب گردآوری در جامعیت قرآن کریم، گفت: علوم انسانی، آیات، روایات سه حوزه کلان هستند که همواره دیدگاه ها و تحلیل های زیادی نسبت به این سه فضا وجود دارد.
حجت الاسلام سعیدبخش تهذیب نفس، سلامتی و شادکامی را مربوط به ساحت فردی علوم انسانی دانست و افزود: نظام زن و شوهر و نظام تربیت فرزند جزء ساحت خانوادگی و معضلات اجتماعی و توانمند سازی ها در زمره ساحت اجتماعی علوم انسانی قرار می گیرند.
وی با تأکید بر ضرورت بهره گیری از جامعیت قرآن کریم در پاسخگویی به ابهامات و نیازهای انسان و جامعه، تصریح کرد: در روش شناسی ضمن پاسخگویی به نیازهای بشر باید به دنبال این باشیم که با توجه به جامعیت قرآن کریم از چه روشی و چگونه به نیازهای بشر پاسخ دهیم.
