باسمه تعالی
رزومه علمی جویا جهان بخش
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیم
الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذی مَنَّ عَلَیْنا بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّه – صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه – دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِیَةِ وَ الْقُرونِ السَّالِفَة
بَرْگی اَز کارْنامَکِ جویا جَهانْبَخش
«فَردا که مُحَقِّقانِ هَر فَن طَلَبَند
حُسْنِ عَمَل از شیْخ و برَهْمَن طَلَبَند
زینْها که دُرودهای جُوٖی نَسْتانَند
زانْها که نَکِشْتهای به خَرمَن طَلَبَند!»
جویا جَهانْبَخْش، به سالِ 1356 هـ.ش. دَر اِصْفَهان زاده شُد. عُمْدۀ دورانِ تَحْصیلاتِ خود را نیز دَر اِصْفَهان گُذَرانید. دَر دورۀ راهنمائی و سپَس دَبیرِستان از دانِشآموزانِ مُمتازِ سازمانِ مِلّیِ پَروَرِشِ اِستِعْدادهایِ درَخشان (سمْپاد) به شُمار میرَفت و عَلیٰرَغمِ مُوَفَّقیّت دَر شاخۀ ریاضی و فیزیک، به سَبَبِ دِلْبَستگیاش به مُطالَعاتِ أَدَبی و تاریخی (بهویژه “شاهنامهپِژوهی” که از سالْهایِ خُردی آغازیده و دَر آن درَخْشیده بود)، رو به شاخۀ أَدَبیّات و عُلومِ إِنْسانی آوَرْد. سَرانجام نیز، با شیفتگی به مُطالَعاتِ إسلامی، دانِشانْدوزی دَر حوزۀ عُلومِ دینیِ اِصْفَهان را بَرگُزید.
جَهانْبَخش که اَز نوجَوانی (مُقارنِ تَحْصیل دَر دورۀ راهْنمائی) فَعّالیَّتْهایِ پِژوهِشی و قَلَمی و شرکَت دَر گِرْدِهَمآییهایِ عِلْمی را تَجرِبه کَرده اسْت (و حتّیٰ در کُنگرۀ بُزُرْگْداشتِ فردوسی به سالِ 1369 هـ.ش. جوانْتَرین شرکتْکُنَندۀ آن گِرْدِهَمآیی به شُمار میرَفته)، تاکُنون به مَثابتِ کارگُزاری تَمامْوَقْت دَر خِدْمَتِ مُطالَعاتِ إسلامْشِناخْتی و ایرانْشِناخْتی بوده است. او که دَرْس و بَحثِ حوزَوی را تا چَنْد سال حُضور دَر دَرْسِ خارجِ فِقْه و أُصول پَیْ گِرِفته است، یکْچَنْد نیز دَر حوزۀ عِلْمیّۀ اِصْفَهان به تَدریسِ أَدَبیّات و کَلام و … اِشْتِغال وَرزیده، لیک هَماکنون یکْسَره هَمْنشینِ کاغَذ و قَلَم گَردیده و اَز غالِبِ دیگَر عَلائِق کِناره جُسْته است.
جَهانبَخش، بِنا بَر اِحْتیاطاتِ شَخْصیِ خود، تاکُنون دیناری اَز شَهْریّههایِ مَرسوم و وُجوهِ تَقْسیمیِ ویژۀ طَلَبۀ دُروسِ حوزَوی أَخذْ نَکَرده و هَمواره کوشیده است مَعیشَت و اِرْتِزاقِ خویش را با شُؤونِ حوزَوی گِرِهْ نَزَنَد. … زینْ پیشْ چَنْدی به عنوانِ پِژوهِشْگَر دَر شُمارِ کارمَندانِ مَرکَزِ پِژوهِشیِ میراثِ مَکتوب (دَر تِهْران) بود. اَز سالِ 1398 هـ.ش. نیز به عنوانِ “مُحَقِّقِ رَسمی” کارمَندِ پِژوهِشْکَدۀ دَفْتَرِ تَبْلیغاتِ إِسلامیِ حوزۀ عِلْمیّۀ قُم (شُعْبۀ اِصْفَهان) است. عِجالَةً اَز هَمین راهِ کارمَنْدی و “میرزابِنِویسی” نان میخورَد.
بیشینۀ فَعّالیَّتْهایِ قَلَمیِ کُنونیِ جویا جَهانْبَخش، تَأْلیف و تَرجَمه و تَصْحیح و تَحْقیق دَر قَلَمْروِ میراثِ إِسلامی و ایرانی است که دَر قالِبِ مَقاله و یادداشت و کِتاب اِنْتِشار مییابَد. موضوعِ أَصلیِ بیشْتَرین جُسْتوجوها و گُفْتوگوهایِ عِلْمیِ وی هَماکنون، عُلومِ قُرآن و حَدیث و کَلامِ إِسلامی و أَدَبِ عَرَبی و فارسی (بهویژه مُطالَعاتِ راجِع به مَواریثِ مَکتوبِ فِردوسی و سَعدی) و تاریخِ ایران (بخُصوص تاریخ و فَرهَنْگِ ایرانِ پیش از إِسلام) است.
دَر سالْهایِ أَخیر بیشتَر با مَجَلّۀ آینۀ پِژوهِشِ دَفتَرِ تَبلیغاتِ حوزۀ عِلمیّۀ قُم هَمْکاریِ مُسْتَمِر داشته اَسْت و چَندی نیز دَر “رایاسِپِهْر (فَضایِ مَجازی)” پارهای اَز یادداشتْهایَش را بَر صَفْحۀ اینْتِرنِتیِ “یادگارِستان” (دَر سایتِ “کاتِبان”) عَرضه کَرده.
جَهانبَخش، مُفْتَخِر اسْت که اَز سالْها پیش ـ وَلو به طورِ مَحدود ـ به خِدمَتْگُزاریِ مِنبَرِ حُسَیْنی سَرفَرازی داشته و دَر أَیّامِ تَبْلیغیِ مَرسوم، اَز بَحث و خطابۀ دینی دَر طَریقِ تَبْیینِ آموزههایِ شیعی غافِل نَبوده و نامِ خود را دَر زُمْرۀ ذاکِرانِ “مَسائِل” و “مَصائِبِ” عاشورا مَسْطور ساخته اسْت.
وی به سالِ 1397 هـ.ش. به عنوانِ عُضْوِ وابَستۀ “فَرهَنْگِسْتانِ زَبان و أَدَبیّاتِ فارسی” بَرگُزیده شُد و از آن سال تا به اِمْروز عُضْویَّتِ وی دَر فَرهَنْگِسْتان إِدامه دارَد.
تَألیفات و تَصْحیحات و تَرجَمههای چاپشُده:
اَز خُرد و کَلان، بیش از بیست عنوان را شامِل میگَردَد؛ که نام و نشانِ پارهای از آنْها اَز این قَرار است:
- دَقائِق التّأویل و حَقائِق التّنزیل / تَصْحیح.
- تَرجَمة فَرحَة الغَری / تَصْحیح (چاپِ دُوُم).
- سِراج السّالکین / تَصْحیح (چاپِ دُوُم).
- راهْنمایِ تَصْحیحِ مُتون / تَأْلیف (چاپِ سِوُم).
- حِکایتِ اَخْگَرِ اَلماسْریزهها / تَأْلیف (چاپِ سِوُم).
- سَلْمانِ مُحَمَّدی (ص) / تَرجَمه.
- سَلْوَة الشّیعَة / تَصْحیح و تَرجَمه.
- اَنْدوختۀ خُداوَنْد / تَرجَمه و توضیح.
- أَساوِر مَن ذَهَب / تَصْحیح و تَحشیَه.
- اَز چشْمۀ خورشید / تَرجَمه و توضیح.
- سیره و سیمایِ إمام حُسَیْن ـ عَلَیْهِ السّلام ـ / تَرجَمه (چاپِ دُوُم).
- مُلْحَقٰاتِ صَحیفۀ سَجّادیّه (ع) / تَصْحیح.
- شرحِ خُطْبۀ مُتَّقین / تَصْحیح (چاپِ دُوُم).
- مُحَقِّقنامه / تَدوین و گِردآوری (با هَمْکاریِ: اُستاد بَهاءالدّینِ خُرّمشاهی) (چاپِ دُوُم) .
- دَر حَضرَتِ وَحْی و ولاء / گُزینِش و توضیح.
- چِهِل حَدیثِ أصولِ کافی / گُزینِش و تَرجَمه.
- چِهِل حَدیثِ کِتابُ مَن لایَحْضُرُه الْفَقیه / گُزینِش و تَرجَمه.
- شیْخِ شورانگیزِ شیرینکار / تَأْلیف.
- اِعْتِقاداتِ شیْخ بهائی / تَحقیق و تَصْحیح (چاپِ دُوُم).
- پیشْوایِ حِکمَتِ إیمانیان / تَأْلیف (چاپِ دُوُم).
- مُعَلّمِ ثالِث / تَأْلیف و تَصْحیح.
- سه گُفْتار دَر غُلُو پِژوهی / تَأْلیف.
- نیایشِ أَبوحَمْزَۀ ثُمالی / تَرجَمه و تَحْقیق (ویرایِشِ سِوُم / چاپِ دُوُم).
- مَأْثورات دَر تَرازو / تَأْلیف.
- اَز گُلِسْتانِ بیخَزانِ شیخِ شیراز، گُزینِش و ویرایِش و گُزارِش (چاپِ دُوُم).
- ضیاءالشِّهاب (شَرْحِ فارْسیِ شِهابالأَخبارِ قاضیِ قُضاعی)، (با هَمْکاریِ آقایان: حَسَنِ عاطِفی ـ و ـ عَبّاسِ بِهْنیا).
- روزْنامۀ عاشورا (تَرْجَمۀ یَومالطَّفّ مَقتَل الإِمام أَبیعَبدِاللهِ الْحُسَیْن ـ عَلَیهِ السَّلام ـ)/ تَرجَمه و توضیح.
- دَرآمَدی بَر شِناخْتِ دین و فَرْهَنْگِ زَرْدُشْتی / تألیف / 2 ج، اِصْفَهان: دَفْتَرِ تَبْلیغاتِ إِسْلامیِ حوزۀ عِلْمیّۀ قُم: شُعْبۀ اِصفَهان / پِژوهِشْگاهِ عُلوم و فَرْهَنْگِ إِسْلامی، چ: 1، 1402 هـ.ش. / چ: 2، 1403 هـ.ش.
پارهای اَز رِسالههایِ مُصَحَّح نیز هَسْت که دَر مَجْموعههائی چون میراثِ إسلامیِ ایران، میراثِ حَدیثِ شیعه، میراثِ حوزۀ اصفهان، نُسْخهپِژوهی، رَسائلِ عَبْدالرَّحمٰنِ جامی، خِرَد و خِرَدوَرْزی، فَقیهِ ربّانی، خِرَد بَر سَرِجان، مَزْدَکنامه، نُصوص و رَسائل مِن تُراث أَصْفَهان الْعِلمّی الْخالِد، أَخْلاق و مَعْرِفَت به چاپ رَسیده است.
مَقالات و مَقالَتْوارهها:
اَفْزون بَر پانصَد مَکتوب و مَقالۀ چاپْشُده است؛ دَر مجَلّات و دانِشْنامهها و یادنامهها، مانَندِ:
آینۀ پِژوهِش، آینۀ میراث، بَیِّنات، پِژوهش و حوزه، عُلومِ حَدیث، گُزارِشِ میراث، حوزۀ اِصْفَهان، أَخْلاق، فَرهَنْگِ اِصْفَهان، طابَران (مَجَلّۀ إرشادِ خُراسان) ، جَهانِ کتاب، دَریچه، کِلْک، بُخارا، کِتابِ ماهِ أَدَبیّات و فَلْسَفه، کِتابِ ماهِ دین ، مَجَلّۀ عُلوم الْحَدیث (عَرَبی)، میراثِ شِهاب، اِطِّلاعاتِ حِکمَت و مَعرِفَت، کِتابِ هَفته، کِتابِ هَفتۀ خَبَر، … .
دانِشنامۀ قُرآن و قُرآنپِژوهی، دائِرةالمَعارفِ تَشَیُّع، دانِشنامۀ حافِظ و حافِظْ پِژوهی.
شاخههایِ شوق، یادگارنامۀ زَرّینکوب، بَرگِ بیبَرگی، اَرجْنامۀ ایرَج، چون مَن دَرین دیار …، رَهِ افسانه، جُنْگ، نَذْرِ عارِف، مَزدَکْنامه، جَشْننامۀ اُستاد مُحَمَّدعَلیِ مَهْدویِ راد، جَشْننامۀ اُستاد سیّد أَحمدِ حُسَیْنیِ اِشکَوَری، جَشْننامۀ آیَةالله اُستادی، مَرْزبانِ فَرهَنْگ، جَشْننامۀ اُستاد سَیِّد عَلیِ خُراسانی، مَرْزبانِ أَخلاق، تُحْفۀ أَهلِ ولاء و… .
بَرْخی اَز مَقالاتِ وی به زَبانِ عَرَبی تَرجَمه شُده و اَز جُمله دَر بیْروت مُنْتَشِر گَردیده است.
بَر کِتابْهائی چون دیوانِ إِشْراق و اَختَرانِ فَضیلَت (ج 3) و حَشْر و نَشْر نیز مُقَدّمههایِ غالِبًا بُلَند نِوِشته است.
بَرخی اَز سَوابقِ شُغلیِ پَراگَنده (غیْرِآموزِشی):
عُضْویَّتِ هَیأَتِ عِلْمیِ مَرکَزِ نَشْرِ میراثِ مَکتوب، عُضْویّتِ هَیأَتِ تَحریریّۀ آینۀ میراث، عُضْویّتِ هَیأَتِ تَحْریریّۀ گُزارشِ میراث، عُضْویّتِ هَیأَتِ تَحْریریّۀ حوزۀ اِصْفَهان، عُضْویّتِ هَیأَتِ تَحْریریّۀ أَخْلاق، عُضْویّتِ هَیأَتِ تَحریریّۀ دَریچه، عُضْویّتِ هَیأَتِ تَحْریریّۀ آینۀ پِژوهِش.
عُضْویّتِ هَیْأَتِ شورایِ عالیِ تَرجَمه (تِهْران/ وزارتِ إرشاد) (که با اِنْصِراف و اِعْتِذارِ خودِ او إِدامه نَیافْت).
هَمْکاری با مَرکَزِ نَشْرِ میراثِ مَکتوب دَر سمَتِ مُشاور و هَمکارِ دائمیِ آینۀ میراث.
پارهای از تَقدیرها و جَوایِز ( 1368 – 1402 هـ.ش.):
سمینارِ تَحْقیق و توسعه (تِهْران) / تَقدیر به عنوانِ «جَوانتَرین مُحَقِّق».
گِردِهَمآییِ ششُمین سالْگَردِ تَأْسیسِ مرکزِ نَشْرِ میراثِ مَکتوب (تِهْران)/ إِهْدایِ لوحِ تَقدیر اَز سویِ وَزیرِ فَرهَنْگ و إِرشادِ إِسلامی.
سِمینارِ مُقَدّماتیِ نُسْخههایِ خَطّی (تِهْران) / إِهْدایِ لوحِ سپاس اَز سویِ رَئیسِ کِتابخانۀ مَجْلِسِ شورایِ إِسلامی.
نُهُمین جَشْنوارۀ مَطبوعات (تِهْران) / إِحرازِ رُتبۀ أوّل دَر رِشتۀ مَقالاتِ مَعارفِ إسلامی و إِهْدایِ مُجَوِّزِ تَشَرُّف به عُمْره [که توفیقَش حاصِل نَشُد] و «قَلَمِ بلورین» و لوحِ اِفتِخار.
گِردِهَمآییِ دینْپِژوهان (اِصْفَهان) / اِنتِخاب و تَقدیر به عنوانِ «پِژوهِشْگَرِ دینیِ بَرگُزیدۀ اِصْفَهان».
نَخُسْتین جَشْنوارۀ نَقدِ کِتاب (تِهْران) / اِنتِخاب و تَقدیر به عنوانِ «ناقِدِ بَرتَر».
جَشنِ دَهْ سال تَلاشِ مَرکَزِ نَشْرِ میراثِ مَکتوب (تِهْران) / تَقدیر اَز تَصْحیحِ دَقائق التّأویل و حَقائق التَّنزیل.
جَشْنِ دَهْ سال تَلاشِ مَرکَزِ نَشْرِ میراثِ مَکتوب (تِهْران) / تَقدیر به عنوانِ «پِژوهشْگَرِ بَرتَر» دَر نگارِشِ مَقالههایِ تَحْقیقی.
یازدَهُمین دورۀ هَفْتۀ کِتابِ جُمْهوریِ اسلامی (بُزُرگْداشتِ خادمانِ نَشْر / تِهْران) / اِنتِخاب و تَقدیر به عنوانِ «منتقد و مصحِّح».
جَشْنوارۀ مَطبوعاتِ إِسلامی (تِهْران) / اِنتِخاب و تَقدیر به عنوانِ نِویسندۀ مَقالۀ بَرگُزیده.
آئینِ بُزُرگْداشتِ حامیانِ نُسَخِ خطّی (تِهْران) / تَقدیر اَز تَصْحیحِ دَقائق التّأویل و حَقائق التَّنزیل.
هَمایشِ سَلْمانِ فارسی و جیْشناسی (خوراسگان) / تَقدیر از تَرجَمۀ کتابِ سَلْمانِ مُحَمَّدی ـ ص ـ.
هَفتُمین دورۀ کِتابِ سالِ ولایَت (مَشْهَد) / اِنتِخابِ تَرجَمۀ سیره و سیمایِ إمام حُسَین ـ علیه السّلام ـ به عنوانِ کِتابِ دَرخورِ تَشْویق.
چهاردَهُمین دورۀ هَفتۀ کتاب … (بُزُرگْداشتِ خادِمانِ نَشْر / تِهْران) / اِنتِخاب و تَقدیر به عنوانِ «مُؤَلّفِ بَرگُزیده»یِ مَقالاتِ پِژوهِشی.
چهارُمین جَشْنوارۀ نَقدِ کِتاب (تِهْران) / اِنتِخاب و تَقدیر به عنوانِ «مُنْتَقدِ جَوان».
پَنْجُمین هَمایشِ أَهلِ قَلَم (اِصْفَهان) / اِنتِخاب و تَقدیر از تَصْحیحِ مُلْحَقاتِ صَحیفۀ سجّادیّه.
هَشتُمین دورۀ جایِزۀ کِتابِ فَصْل (تِهْران) / اِنتِخابِ کتابِ اِعتِقاداتِ شیْخ بَهائی به عنوانِ کِتابِ بَرگُزیدۀ فَصْل دَر شاخۀ علْمِ کَلام.
نُهُمین دورۀ آئینِ بُزُرگْداشتِ حامیانِ نُسَخِ خطّی (تِهْران) / تَقدیر اَز اِعتِقاداتِ شیْخ بَهائی.
ششُمین جَشْنوارۀ نَقْدِ کِتاب (تِهْران) / اِنتِخاب و تَقدیر اَز مَقالۀ اِنتِقادیِ قرآنِ کریم با تَرجَمۀ صالحیِ نجفآبادی.
ششُمین هَمایشِ أَهْلِ قَلَم (اِصْفَهان) / اِنتِخاب و تَقدیر اَز مَقالۀ گنْجی نویافته یا وهْمی بَربافته ؟! دَر شاخۀ عُلومِ قرآن و حَدیث.
هَمان هَمایش / اِنتِخاب و تَقدیر اَز رِسالۀ عِصْمتیّه دَر شاخۀ تَصْحیحِ مُتون.
هَفتُمین جَشْنوارۀ نَقدِ کِتاب (تِهْران) / اِنتِخاب و تَقدیر اَز مَقالۀ گنْجی نویافته یا وهْمی بَربافته ؟!
جایزۀ شایسْتۀ تَقدیرِ کِتابِ سالِ جُمْهوریِ إسلامیِ ایران (1389 هـ.ش.) اَز بَرایِ کِتابِ اِعتِقاداتِ شیْخ بَهائی.
آئینِ بُزُرگْداشتِ حامیانِ نُسَخِ خطّی (تِهْران / کِتابخانۀ مِلّی) / تَقدیر از تَصْحیحِ ضیاءالشِّهاب به عنوانِ بَرگُزیده.
گِردِهَمآییِ سیاُمین سالْگَردِ تَأْسیسِ مَرکَزِ پِژوهِشیِ میراثِ مَکتوب (تِهْران)/ إِهْداء لوحِ تَقْدیر به عنوانِ پِژوهِشْگَرِ خادِمِ میراثِ مَکتوب.
رویْدادِ ملّیِ نُخْبگانِ أَدَبی (مردادِ 1403 هـ.ش. / بُنیادِ مِلّیِ نُخبگان) / انتخاب به عنوانِ نُخبۀ أَدَبی و بَرَندۀ «جایزۀ اُستاد جَلالُالدّینِ هُمائی».
مَشایِخِ إِجازه دَر رِوایَتِ حَدیث:
مَرحومْ عَلّامه آیَةالله سَیِّد مُحَمَّدرِضا حُسَیْنیِ جَلالی (کَربَلائی/ حوزۀ عِلْمیّۀ قُم).
مَرحومْ عَلّامه سَیِّد عَبدالسَّتّارِ حَسَنیِ بَغْدادی (حوزۀ عِلْمیّۀ نَجَفِ أَشرَف).
مَرحومْ عَلّامه شیْخ دکتر حُسَیْن عَلی مَحفوظ (دانِشْگاهِ بَغْداد).
اُستاد أَکبَرِ ثُبوت (بُنیادِ دائِرَةالْمَعارفِ إِسلامی – تِهْران-).
مَرحومْ عَلّامه اُستاد دکتر أَحْمَدِ مَهْدَویِ دامغانی (دانِشْگاهِ هاروارد).
فَقیه و رِجالیِ مُحَقِّق و مَرجِعِ عالیٖقَدرِ دینی، آیَةالله سَیِّد موسیٰ شُبَیْریِ زَنْجانی (حوزۀ عِلْمیّۀ قُم).
«وَنْدَر هَمه دِهْ جُوٖی نَه ما را؛
ما لٰافْزَنان که دهْخُداییم!»
وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ تَعَالیٰ عَلَیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ
وَ الصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلَیٰ سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْأَمْجَاد
